略谈“情感熏陶”在中学语文阅读教学中的运用

黄静辉

　  内容提要：语文教学是一个充满人情味的审美过程，许多美文佳作都是作者精心营构出来的 情感世界。在教学过程中，我们可以开启学生情感的闸门，利用人类普遍的心理，把学生带入一个有血有肉的情感空间，领略作品丰富多彩的精神内涵，提高学生的审美鉴赏能力，从而达 到“大语文”的教学目的。
　　关键词：情感熏陶　　审美体验　　精神内涵　　人文素养

　　近来读了彭程的《流泪的阅读》，感慨良多，的确，阅读需要感动，这种感动是读者与作品的直接对话，是读者与艺术品的心灵交汇。语文教学的最大魅力就在于“情”与“美”，是对 美文美篇的情感熏陶和审美体验。在阅读教学中，应营造情感氛围和审美空间，调动学生的阅 读情感，使学生置身于一个有血有肉的世界之中，领略作品的艺术情感，提高鉴赏能力，提高语文水平。
　　一、注重情感熏陶，开拓感性思维空间
　　《中学语文教学参考》［2001]第4期登载了韩向东的《破除功利思想　弘扬人文精神》文章，里面有这样的论述：“文学教育建立了一套缺乏人情味的阐述系统，它刻板而乏味，再好的作品也会被它解读得味同嚼蜡，扭曲得面目全非”，我觉得他说得很有道理。的确，传统的阅读教学偏重于“政治说教”，许多活生生的文学形象都带上了政治的面具：林黛玉、贾宝玉是 封建的叛逆；于连是小资产阶级的典型；乞乞科夫是新剥削阶级的代表等等。学生无法从人性来理解小人物形象的“不幸与苦恼，以及被命运捉弄的悲哀与无奈”[注1]。
　　我们的许多教师似乎只在冷眼旁观“别人的世界”，在讲“别人的故事”，对作品没什么感 触，在教学过程中缺乏情与理的思考，他们只把文章作为传授知识的例子，只知道把里面的“ 知识点”灌输给学生，想尽一切办法让学生提高“解题能力”，在考试中能得高分。教师“肢 解”式的分析取代了学生对课文的整体感悟，冷静而客观的讲解使作品变得索然无味，把活生 生的文学作品转化为一道道僵硬、呆板的“标准”试题，几道“选择题”也许使得很多作者啼 笑皆非，摸不着头脑，更使学生被考得无所适从，手忙脚乱，无法真正对作品进行感悟和思考。传统的阅读教学模式严重扼杀了学生的主观能动性，学生不懂何谓审美何谓感悟，只知道千 方百计地在文本中找答案，对答案，根本无法对文本进行感性思维，也使得我们的阅读教学偏离了方向。
　　语文教学不同于其它学科，仅仅培养学生的逻辑思维能力是远远不够的，文学不是一个推理 过程，而是一个形象感悟过程，模式化、公式化的“阅读理解”只会把学生变成考试的机器， 缺少情感的陶冶。美的文学作品是心灵的净化剂，它能使人忘却世俗的烦恼，如“采菊东篱下 ，悠然见南山”般，淡泊一切功名利禄，追求至高至善的精神境界。情感是人与动物的本质区 别，是人的灵魂，也是文章的灵魂，没有感情的作品是苍白无力的作品。同样是《天净沙·秋 思》，马致远的一句“断肠人在天涯”把秋景写得有血有肉，而白朴《天净沙·秋》却很难给 读者留下深刻的印象，他只是在那里切磋景物，玩文字游戏，与马致远的作品相比，实在是不可同日而语。
优秀文学作品是艺术家们用心灵雕刻而成的，凝聚着艺术家们对社会、对人生的关注，是他 们独特而深刻的人生体验。我们曾为杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”而感动 ；曾为李商隐的《锦瑟》而感叹年华易逝，也为李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 而奋发，为李煜的“一江愁”而流泪，为贾宝玉、林黛玉惋惜。窦娥的冤情、鲁宾逊的坚毅、 祥林嫂的不幸、堂吉诃德的可笑、于连的可悲等这些不朽的文学形象，曾无数次地震撼着读者。艺术家们通过他们的作品架起了一座桥梁，使无数的孤寂、迷茫、脆弱的心灵受到启发，不 管是“天涯沦落人”，还是意气风发的“风流人物”，都能通过这情感的共鸣，领略人生的真 谛，扬起生活的风帆。
　　我们在阅读教学中要重视作品的情感世界，带领学生进入充满魅力的艺术氛围，开拓感性思 维空间。我们必须从文学作品的形象化情感化特征出发，在教学中，师生一起参与文本的分析与体验，努力与作者形成心灵的沟通与情感的交流 [注2]，避免教师“一厢情愿”地讲解。我 们不仅要知道《红搂梦》的作者、主人公，还要知道感人肺腑的葬花词，我们要了解白居易，还要明白《长恨歌》的可歌可泣。文学作品绝不是简单的“1+1=2”这种模式，把握文学形象 ，领略作品的精神内涵是阅读教学的主要内容，形象思维是进入文学作品的关键，没有情感体验，简单的机械化阅读只会使阅读教学步入一个无法自拔的深渊。只有进入文本，领略作家的 情感，营造形象的思维空间，发挥学生的主观能动性，让他们凭自己的生活阅历和审美情趣，去创作他们心目中的“哈姆雷特”，才是我们教学的正确途径，也是我们阅读教学的共同追求。
　　二、以情为美，丰富学生的精神世界
　　审美教育离不开“情感教育”，从“美”中生“情”，以“情”为美是语文审美教育的核心 。过去，语文教材为了适应时代潮流，过多地选取了政治性较强的文章，片面地追求功利化的文学教育，使学生的感情日趋冷漠。我们的文学教育都为政治服务，带上甲乙丙丁各框框条条 ，“缺少温馨的人情和平和的心态，使学生变得狭隘呆板”[注3]，对社会缺乏真正的体悟。 学生的精神空间，失去了鲜明的个性，过多的政治文章使文学失去了原有的魅力，不利于提高学生的文学素质和人文素质。
　　文学不能只重视社会的需要，还要关注人的生存与发展，关注人的灵魂。王国维、蔡元培认 为文学教育的目的就在于给予人们以心灵的慰藉，拓展人的精神空间[注4]。是的，假如没有 感情体验，李煜的“一江愁”不会流传千古，正因为作者关注的不是个体的情感，而是写出了 人类普遍的心理模式：人生无常；假如没有情感体验，陈子昂的“孤独”不会和读者产生如此 强烈的共鸣，也正是作者道出了历来文人士子的共同心声：怀才不遇；假如没有情感体验，孟浩然的“落花”不会有如此的生命力，李清照的“绿肥红瘦”不会反复咏唱。这些优秀作品都 是从人的灵魂出发，使读者在不知不觉中触动了心中的某些情结，把自己置身于作品之中，在文本中进行遨游。
因为作品洋溢着丰富的情感魅力，才使作品散发出迷人的美感，“情”与“美”是相辅相成 的，审美体验其实就是情感体验。中学生正处于花一般的年龄，他们对未来、对生活充满了幻想，缺乏人生体验和社会阅历，只有通过文学作品来透视人生的千姿百态。因此，我们在阅读 教学中，要认识到情感对学生的渗透作用，带领学生走进审美的艺术殿堂，用心品味作品所蕴涵的精神实质，把握作品对人性的剖析、主张个性发展和精神的自由。深刻体会作品的情感， 把情感作为审美的核心，丰富学生的精神世界正是现代语文教学的一个总体走向。
　　三、感悟文学，加强人文素养
　　古今中外许多优秀的文学作品之所以广为流传，名垂千古，除了作品本身精湛的艺术技巧外 ，更主要是因为作品散发着无穷的精神魅力，这种精神是作品对社会对人生的一种“终极关怀”。
　　审美即情感，情感即人生，如何将文学作品大的精神内涵化为学生内在的人文素养，是我在 阅读教学中一直琢磨的问题。我认为优秀文学作品的精神内涵是一种人情美、人性美、人格美，多介绍美文佳作，让学生在情感的氛围上感悟文本，通过长期的熏陶来提高学生的文学修养 。文学的教化作用不仅要体现在人的行为道德方面，还必须体现在人的文化底蕴和人文素养上。中华民族五千年的历史文明，造就了多少可歌可泣的故事，屈原的情操、曹植的才气、陶潜 的高洁、文天祥的气节、李白的洒脱，杜甫的忧国等等，无不深深地震憾着每个读者的心灵。司马迁在监牢中完成巨著《史记》，屈原被放逐写了不朽之作《离骚》，杜甫贫困潦倒不忘受 苦受难的劳苦大众……，他们的精神永远激励着我们的灵魂，都是中学生学习的楷模。因此在 阅读教学过程中，我们要注意把作品同作家人格结合起来，从人性的角度上领悟作品无穷的精神魅力，通过长期和学生一起阅读鉴赏作品，潜移默化地感染学生，从而逐渐提高学生的人文 道德修养，陶冶学生的情操，完善学生的人格。
　　四、在情感的熏陶中体现“大语文”的教学精神
　　语文教学改革主要体现一个“大语文”精神，力求全面提高学生的语文素养，致力于培养学 生的鉴赏能力。“大语文”不再是教师分析层次、概括段落大意、灌输“知识点”，而是大大 增加了文章的弹性限度，在有限的篇章中领略无穷的艺术魅力。我们必须用心灵去阅读作品，在“可悲、可笑、可怜、可叹、可敬”的情感氛围中和作品进行交流，从灵魂的深处与作者诗 人取得一致，在感性的启发下对人生社会做理性思考，从而真正地提高自己的语文能力。所以，“情感熏陶”是在“大语文”的精神呼唤下应运而生，在语文阅读教学中，注意以多彩的情 感世界去丰富作品的艺术内涵，使学生成了鉴赏的主体和创作的客体。
　　五、总结
　　语文与“情”紧密相连，我们要带领学生在整个情感氛围中遨游于无限的艺术空间，使读者 与作品成为一个有机的整体，从而体现语文教学的无穷魅力！

　　附：参考书目：
　　注[1、3、4]《破除功利思想　弘扬人文精神》，韩向东（中学语文教学参考2001年第5 期）。
　　注[2]《略论语文课堂教学的艺术氛围》，吴薇（中学语文教学参考2001年第5期）。