师者，怎能为业不廉？

潮州师范分院   林朝虹 冷金龙

古人云：“廉者，民之表也。” “廉者，仕之本”。古人把廉洁视为人之宝、德之令、政之本而大力提倡。江泽民同志在七一重要讲话中指出，要充分发挥“德”的作用，从思想上筑牢拒腐防变的提防。       

令人遗憾的是各行各业总有一些为业不廉者：如当一个保管员，可以以“物”谋私；一个电工可以以“电”谋私；一个通讯员可以以“笔”谋私；甚至一个炊事员都可以以“勺”谋私。

作为灵魂塑造者——教师是否也有一些人为业不廉呢？

镜头一：极少数中小学教师，对自己教学“留有一手”，腾出“空间”请同行来“有偿家教”，而同行们也不会亏待自己，于是也被邀请到对方班里给一些学生进行“有偿家教”。

镜头二：有一位老师想吃老百姓自己家养的鸡下的蛋。向家长要吧，感到很不好意思，向学生要吧，又觉小面子。于是就想出了一个让学生们自己送鸡蛋的办法。自己先找了一碗鸡蛋放在讲桌上，说：“这是那位学生如此聪明，知道老师爱吃家养鸡下的蛋，他从小就喜欢做无名英雄，就如此懂得关心师长，长大了一定是国家的栋梁。”结果第三天讲桌上有了十碗鸡蛋。第四天、第五天同样，直到全班同学都—一送过，就这样，这位老师一下子便得到了几十公斤清一色的老百姓家养鸡下的蛋。 

镜头三：在一些乡村中小学，孩子到升级的时候，就是成绩再好，老师只要想得点好处，总会找点小毛病卡住，家长只好去求情，求情就不能空手，只要礼到、人到，升级问题就不在话下了。 

凡此种种，为业不廉。师者，又怎能为业不廉呢？为业不廉，危害甚大！

危害一：丧失人格，迷失方向。把正常的教学辅导安排变成了“有偿家教”，含有师爱的师生间正常教学关系，岂不是变成了赤裸裸的金钱关系？师生情感何在？师魂何在？教师的人格又何在？我们正处在一个社会转型时期，旧的体制被冲破了，新的体制尚未健全，徘徊在新旧两个“世界”之间，教师收受学生的馈赠与酬劳，是否可以是无约束的呢？

危害二：蜕变的灵魂如何塑造健康的人格？教师工作的对象是正在成长中的朝气蓬勃的青少年，而教师劳动的价值正是启智和塑造青少年的人格。因此教师的职业道德不仅仅是一种个人的行为，而且关系着整个社会，关系着整个新生代的今天和明天。然而，蜕变的灵魂如何塑造健康的人格？教师的不廉行为也会如烙印般刻在学生的心灵上。师德败坏，学校教学质量下降，人民教师在社会上还有什么声誉？影响极坏，影响极大。

我们呼吁教师必须为业廉洁、廉洁从教。

华夏文化，至重师承，教育成败，系于教师。教师是人类灵魂的工程师，是学生增长知识和思想进步的导师，是社会发展变化中的道德的代言人，是被人们誉为手执金钥匙和“精神母亲”的人。“师德兴则教育兴，教育兴则民族兴”。因此，教师必须以更高的标准完善自身。

子曰：“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从”。教师的敬业奉献、廉洁从教和自觉远离教育功利化、商业化的倾向，还有利于自己的学生去抵制“拜金主义”和“享乐主义”。作为博士生导师林崇德，从未收过自己研究生的任何礼物，作为国务院学位委员会学科评议组的成员，从不在审批前接待博士点与硕士点申报单位的任何成员，也不接受他们事后的谢礼。学生对他的举动看在眼里，记在心上，他们在走上工作岗位后也坚持敬业爱岗、教书育人、淡泊名利、为人师表。学生就是从教师的人格中发展其人格，从教师的品行中砥砺其品行，从教师声望中完善其人品的全部含义。

愿教师廉洁从教、廉洁自律、洁身自好，树立“廉”的形象，鲜活 “廉”的事例，明确“廉”的标准，丰富“廉”的内涵，真正成为社会的典范、道德的化身、人类的楷模！