我访古人——廉以养德

潮州市金山中学 高一（15）班 郑祺虹

诗曰：廉为至宝一生用，德作良田万世耕。

话说，华夏至改革开放至今，“廉”为炎黄子孙行之准则，然而亦有不少不廉者苟活于世上。古语云：“清者自清，浊者自浊。”廉者，廉以养德；贪者，贪以毁己。故廉者流芳百世，贪者遗臭千秋。

吾钦佩廉者，皆因廉者德高！今世上贪者多已成患，故吾早已欲访古人，得“廉以养德”之道，并传之于今世，以求贪者廉之，则世间太平也！

忽一日，吾腾云驾雾，穿越时空隧道，随云飘至古代，按下云头，观望间，忽见一位老者，细看处，乃知彼为孔夫子，故吾向夫子作揖，夫子回礼。吾曰：“夫子，学生有礼了，今日前来，欲访夫子，‘廉以养德’之道，万望夫子指点一二。”孔夫子深思片刻，曰：“吾曾谓‘其身正，不令则行；汲取夜其身不正，随令不从。’廉则身正，身正则德高，德高乃‘不令则行’。故吾以为，‘身正’为‘廉以养德’之根基。”吾曰：“夫子，弟子已明了，久扰多时，告辞了！”说罢，吾即去也。

少顷，见子罕弗受宋人之玉，虽献玉者已告知，玉为至宝，然子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以于我，皆丧宝也。不若人有其宝。”终弗受之。吾见之，甚感动矣，急上前，向子罕见礼，云：“先生廉洁奉公，德气馨香，吾甚佩服。敢问先生，何为‘廉以养德’？请先生指点！”子罕道：“吾以为，人皆应以廉为宝，乃得以养德，德自然高矣；若以贪为宝，虽富一时，终丧宝矣。故吾以为，‘以廉为宝’乃‘廉以养德’之前提。”吾曰：“先生言之有理，多谢多谢，在下告辞了！”

吾驾云而行，恍然间，吾闻得荷之清香，后看，乃一方荷塘，塘边有一人，乃周敦颐先生，吾急下云头，正听得先生云：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”吾走近前，深深一鞠躬，道：“先生，阁下廉洁，不图私利之德行早已如这荷香飘万里，今日有幸前来，欲访先生，‘廉以养德’之道，万望赐教！”周敦颐曰：“吾一世清廉，感受颇深，今以一诗相赠。”吾曰：“先生请！”周敦颐吟道：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醇味，举箸常餐淡菜盘。”事冗不知筋力倦，官请赢得梦魂安。故人欲旧吾何况，为道舂陵只一般。故吾以为，‘梦魂安’乃‘廉以养德’之所求。”吾曰：“先生之良言深深触及在下之心，感谢赐教，告辞了！”

吾乃前行，见前方有一身穿朴素者，正赶向京城，近一看，方知乃于谦先生，吾迎上前谓之：“先生，见礼了！久闻先生两袖清风，为官正直，深得百姓爱戴，不知先生于‘廉以养德’有何见解？”于谦先生道：“当下贿赂盛行，吾进京前，或劝吾携礼前来，吾以为只需带清风两袖。吾曾诗云‘丝帕蘑菇和线香，本资民用却为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。’故吾以为，‘两袖清风’乃‘廉以养德’之行径。”吾曰：“先生之教诲，弟子铭记在心，告辞了！”

吾遂纵身一跃，飞至云端，驾越时空隧道，不一时，便回至今日世界，吾深思，细想古人之言——“廉以养德”当以“身正”为根基，“以廉为宝”为前提，“梦魂安”为所求，“两袖清风”为行径。诚如是，方能“廉以养德”？

廉者，廉以养德，临大利而不易其义，常乐无求；贪者，贪以毁己，临大利而易其义，常忧不足。

廉则德如幽兰，贪则德如秽土。

故人当廉以养德，方能如幽兰般流芳百世；不可以贪为念，否则如秽土般遗臭千秋。

于今世上，贪者多为患。为官者当身在官场志守廉，敢为苍生质昊天。诚如是，社会乃得以迎来乾坤净，日月明！今吾已得“廉以养德”之道，借此传于今世，以求贪者廉以养德，则党政建设事业昌。

“廉以养德”当如海边磐石，任凭风吹浪打，毫不动摇；当如山顶劲松，任凭雨打雪压，毫不动摇；当如寒冬腊梅，任凭风吼雪啸，毫不动摇！

廉以养德，毫不动摇！华夏兴矣！